5ème dimanche de carême (1er dimanche de la Passion)
Epitre (Hb IX, 11-15) ;
Mes frères : Le Christ ayant
paru comme grand prêtre des biens à venir, c’est en passant par un tabernacle
plus excellent et plus parfait, qui n’est pas construit de main d’homme, c’est-à-dire,
qui n’appartient pas à cette création-ci et ce n’est pas avec le sang des boucs
et des taureaux, mais avec son propre sang, qu’il est entré une fois pour
toutes dans le saint des Saints, après avoir acquis une rédemption éternelle.
Car si le sang des boucs et des taureaux, si la cendre d’une vache, dont on
asperge ceux qui sont souillés, sanctifient de manière à procurer la pureté de
la chair, combien plus le sang du Christ qui, par l’Esprit éternel, s’est
offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il notre conscience des œuvres
mortes, pour servir le Dieu vivant ? Et c’est pour cela qu’il est
médiateur d’une nouvelle alliance, afin que, sa mort ayant eu lieu pour le
pardon des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui ont été
appelés reçoivent l’héritage éternel qui leur a été promis en Jésus-Christ
Notre-Seigneur
Saint Evangile selon Saint Jean (Jn VIII, 46-59) ;
En ce temps-là, Jésus disait à la foule des Juifs : Qui
de vous me convaincra de péché ? Si je vous dis la vérité, pourquoi ne me
croyez-vous pas ? Celui qui est de Dieu écoute les paroles de Dieu. C’est
pour cela que vous n’écoutez point, parce que vous n’êtes pas de Dieu. Les
Juifs lui répondirent donc, et lui dirent : N’avons-nous pas raison de
dire que vous êtes un Samaritain et un possédé du démon ? Jésus répondit :
Je ne suis pas possédé du démon, mais j’honore mon Père ; et vous, vous me
déshonorez. Pour moi, je ne cherche pas ma propre gloire ; il est quelqu’un
qui la cherche, et qui juge. En vérité, en vérité, je vous le dis, si quelqu’un
garde ma parole, il ne verra jamais la mort. Les Juifs lui dirent :
Maintenant nous connaissons que vous êtes possédé du démon. Abraham est mort,
et les prophètes aussi ; et vous dites : Si quelqu’un garde ma
parole, il ne goûtera jamais la mort. Êtes-vous plus grand que notre père
Abraham, qui est mort, et que les prophètes, qui sont morts aussi ? Qui
prétendez-vous être ? Jésus répondit : Si je me glorifie moi-même, ma
gloire n’est rien ; c’est mon Père qui me glorifie, lui dont vous dites qu’il
est votre Dieu. Et vous ne le connaissez pas ; mais mol, je le connais ;
et si je disais que je ne le connais pas, je serais semblable à vous, un
menteur. Mais je le connais et je garde sa parole. Abraham, votre père, a
tressailli de joie, désirant voir mon jour ; il l’a vu, et il s’est
réjoui. Les Juifs lui dirent : Vous n’avez pas encore cinquante ans, et
vous avez vu Abraham ? Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous
le dis, avant qu’Abraham fût, je suis. Ils prirent donc des pierres, pour les
jeter sur lui ; mais Jésus se cacha, et sortit du temple.
Leçon de saint Grégoire le Grand ;
Considérez, mes très chers frères, la mansuétude de Dieu. Le
Sauveur était venu effacer les péchés du monde, et il disait : « Qui
de vous me convaincra de péché ? » Il ne dédaigne pas de montrer par
le raisonnement qu’il n’est pas un pécheur, lui qui, par la vertu de sa
divinité, avait le pouvoir de justifier les pécheurs. Les paroles qui suivent
sont vraiment terribles : « Celui qui est de Dieu écoute les paroles
de Dieu. Et si vous ne les écoutez point c’est que vous n’êtes point de Dieu. »
Si donc celui qui est de Dieu entend les paroles de Dieu, et si au contraire
celui qui n’est pas de Dieu ne peut les entendre, que chacun se demande si l’oreille
de son cœur perçoit les paroles de Dieu, et il connaîtra à qui il appartient.
La Vérité ordonne de désirer la patrie céleste, de fouler aux pieds les désirs
de la chair, de fuir la gloire du monde, de ne point convoiter le bien d’autrui,
et de donner généreusement ce que l’on possède.
Que chacun de vous examine donc en lui-même si cette voix de
Dieu frappe fortement l’oreille de son cœur, et il connaîtra s’il est déjà de
Dieu. Il y en a quelques-uns qui ne daignent pas même écouter des oreilles du
corps, les préceptes divins. Il en est d’autres qui les entendent, il est vrai,
de l’oreille du corps, mais sans avoir dans l’âme aucun désir de les pratiquer.
Il y en a d’autres encore, qui reçoivent volontiers les paroles de Dieu, au
point même d’en être touchés jusqu’aux larmes, mais, aussitôt que ce moment d’émotion
est passé, ils retournent au péché. Tous ceux-là n’écoutent assurément point
les paroles de Dieu, puisqu’ils négligent de les mettre en pratique par leurs
œuvres. Remettez donc votre vie passée devant les yeux de votre âme, mes très
chers frères, et imprimez profondément dans vos cœurs, le sentiment de crainte
que doivent inspirer ces paroles qui ont été prononcées par la Vérité même :
« Si vous ne les écoutez point, c’est que vous n’êtes point de Dieu. »Mais
ce que la Vérité dit des Juifs dignes d’être réprouvés, ces hommes condamnables
le montrent eux-mêmes par leurs œuvres d’iniquité ; voici en effet ce qu’on
lit après : « Les Juifs lui répondirent, et lui dirent : Ne
disons-nous pas avec raison que tu es un Samaritain, et qu’un démon est en toi ? »
Écoutez ce que repartit le Seigneur, après avoir reçu un tel outrage : « II
n’y a pas de démon en moi ; mais j’honore mon Père, et vous, vous me
déshonorez. » Le mot Samaritain signifie gardien, et le Sauveur est
véritablement lui-même ce gardien dont le Psalmiste a dit : « Si le
Seigneur ne garde une cité, inutilement veille celui qui la garde » ;
et ce gardien auquel il est dit dans Isaïe : « Garde, où en est la
nuit ? garde, où en est la nuit ? » Voilà pourquoi le Seigneur
ne voulut pas répondre : Je ne suis pas un Samaritain, et dit seulement :
« II n’y a pas de démon en moi. » Deux choses lui avaient été
reprochées : il nia l’une, et convint de l’autre par son silence.
